Renesansna umjetnost

Tizian | Danaë series, 1540-1570 | Art in Detail



Danaë (ili Danaë i Zlato) serija obuhvaća najmanje pet slika ulja na platnu venecijanskog majstora Tiziana, završenih između 1540.-1570. Radovi se temelje na mitološkoj princezi Dani. Prema Ovidiju, bila je izolirana u brončanom tamnici nakon proročanstva da će njezino prvorođeno dijete na kraju ubiti njezina oca. Iako je svjesna posljedica, Danaë je bila zavedena i zatrudnjela od Zeusa (u rimskoj mitologiji Jupiter), koji je, zapaljen požudom, sišao s Olimpa kako bi je namamio kao tuš zlata.Tizian 1564 Danae Muzej Kunsthistorisches, BečMuzej Taneza 1564 Danae Kunsthistorisches, Beč (detalj)
Tizian Danae, Muzej Hermitage, 1553-1554, Sankt PeterburgTizian 1544 Danaë s Erosom, Nacionalni muzej Capodimonte, Napulj Prva verzija, sada u Napulju, nastala je između 1544-46. Tizian je izvršio kasniju verziju po narudžbi španjolskog monarha Philipa II. Tizian i njegova radionica proizveli su najmanje pet inačica slike, koje se razlikuju po stupnjevima. Pas koji se odmara na Daninoj strani nije prisutan u nekim verzijama, dok je njezin pratilac bog u nekima i trpka dadilja u drugima. Sve u svemu, Danaë je prikazana kao čulna figura. Noge su joj otvorene, s lijevom nogom; To je središnji slikarski motiv u svakom. Radovi su bili vrlo utjecajni i utjecali su na rad mnogih umjetnika, uključujući Rembrandta, Anthonyja van Dycka i Gustava Klimta, koji su svi slikali verzije scene. Prema talijanskom povjesničaru iz 16. stoljeća Giorgiu Vasariju, Michelangelo je vidio izvornik i pohvalio Tizianovu uporabu boja na madridskom slikarstvu, iako je kasnije, privatno, bio kritičan prema Tizianovu nacrtu.
  • Legenda o Dana
Verziju je naručio Philip II kao dio niza mitoloških slika koje je Titian opisao kao "poesie "(" pjesme ")). Prema grčkoj mitologiji koju je Tizian poznavao kroz Ovidijevo kazivanje, kada je Acrisius konzultirao proročanstvo o tome kako će dobiti mušku djecu, rečeno mu je da će njegova kći imati sina koji će ga ubiti. Acrisius je tada zaključao i čuvao svoju kćer Danau u podzemnoj tamnici. Danaë, svjesna posljedica, dopustila joj je da je zavede i oplodi Zeus, koji ju je nagovorio da spusti svoju obranu pojavom u obliku zlata. Kad je Acrisius saznao za Danainog sina Perseja, odbio je vjerovati Zeusovoj ulozi, i baci majku i dijete kako plutaju na moru u prsima. Sletjeli su u Seriphus, gdje su Perseja odgojili Dictys. Perseus je naposljetku ispunio proročanstvo ubijajući Acrisiusa godinama nakon, iako slučajno.
Postoje brojne verzije Acrisiusove smrti. U verziji Pseudo-Apolodorusa, kada Perseus sazna za proročanstvo, odlazi u dobrovoljno izgnanstvo u Pelasgiotisu (Tesalija, gdje Teutamides, kralj Larissa, održava pogrebne igre za svog oca. Perseus se natječe u bacanju diska, ali njegov projektil napada i udara Acrisiusa, ubivši ga odmah. Dana je viđen u srednjem vijeku i renesansi kao simbol korumpirajućeg učinka bogatstva koje bi moglo ugroziti čak i žensku ljepotu ili moralnu vrlinu. u grčkoj antologiji napisao je legendu o Dana i Zeusu:Pao si u kiši od zlata na Dana, zeua Olimpa, da ti se dijete pokloni kao dar ... Zevs je kupio Danu za zlato ... probijajući bezobraznu odaju Dana, rezati čvor netaknutog djevičanstva. Mislim da je značenje ove priče ovo: "Zlato, pokornik svih stvari, dobiva bolje od drskih zidova i okova, zlato oslobađa sve uzde i otvara svaku bravu, zlato čini dame s prezirnim očima savijenim koljenima. Ne treba da se ljubavnik moli Afroditi, ako on ponudi novac koji može ponuditi.
  • Niz
U skladu s renesansnim pogledom na Dana, Tizian ju je prikazao mesnatim tijelom kurtizane, iako joj se daju crte lica graciozne suvremene venecijanske dame. Verzija iz 1544.-1546. Sugerira da ona pada na milost na više načina, uključujući prisutnost gromoglasnih oblaka, njezinu sada potpunu golotinju, i psa (ponekad korištenog kao simbol liberalizma) koji se kovrči s lijeve strane. Tijelo starice sada se okrenulo prema zlatnoj kiši, dok se Eros okrenuo leđima prema skyscape-u, okrenuo glavu unatrag. U svakom radu, Dana je prikazana gola ili gotovo gola, ležeći na kauču s podignutim koljenima. S njezine desne strane je dječja vrtić ili Eros, držeći tkaninu kako bi uhvatila zlatne kovanice koje se slijevaju od eksplozije boje na nebu koje predstavlja Zevsa. Lijeva strana svakog platna je unutrašnjost. Na madridskom slikarstvu ovo je područje prikazano u toplim senzualnim bojama smeđeg i ružičastog uokvirenog ljubičastim baršunastim zavjesama; desna strana platna sadrži hladnije sive i plave tonove. U verziji od 1544. do 1546., svjetlost koja obasjava kovanice i na kojoj pada Danain teški pogled, okružena je tamnim oblacima koji se kreću prema središtu platna , Oni prolaze snažnu kišu, koja pada paralelno sa Zeusovim novčićima. U madridskoj verziji, Erosa je zamijenila starica, čija ružnoća privlači pozornost usporedbom s ljepotom Dana. Zelenkasta boja njezine kože postavljena je na blijedim nijansama mlađe žene. U madridskoj verziji sluškinja zamjenjuje Kupida. Danaë razdvaja usne od užitka, dok se zlato izlijeva u većoj količini i brže nego u Napulju. Ta slika je prikazana na opušteniji način; na primjer, nabori posteljine i jastuka opisani su kraćim ekspresivnim potezima kista. Dok serija slobodno opisuje poželjno meso na otvoren seksualni način, Tizian preobražava motive kurtizana i tjelesne želje u sferu klasičnog mita.
  • Utjecaj
Kada su Michelangelo i Giorgio Vasari posjetili Ticiana u njegovom privremenom studiju u Vatikanskom Belvedereu, pokazali su se Danai koja je bila u procesu dovršavanja. Dok je bio u studiju, Michelangelo je visoko pohvalio Tizianovu upotrebu boje, ali je kasnije izrazio rezerve na njegovu shvaćanju.dobrim načelima"Slikanje i sastav. James Northcote citira Vasarićevo izvješće o Michelangelovim riječima:Jer, svjestan sam da ako je tom čovjeku pomogla umjetnost, kao što je on po prirodi, nijedan smrtnik ne bi mogao ići dalje. On ima plemenit duh; ali od sadašnjosti koja nema znanja o dizajnu, on u svojim oponašanjima života ništa ne ispravlja niti pokušava učiniti bolje, premda posjedovan tako lako i lijepo, tako pun istine i animacije. No, sigurno je da Mlečani ne znaju kako se popraviti ili kako dati milost i savršenstvo svojim djelima izvan njihovog modela, koji nikada nije savršen u svim dijelovima, ne proučavajući najbolje djelo starih. Moderni općenito ne mogu, iz vlastitih izvora, biti ispravni, ali su dužni napraviti doslovnu kopiju predmeta pred njihovim očima, ne znajući što bi trebao biti.Vasarijevo izvješće treba tretirati u kontekstu; po njegovom mišljenju crtanje - disegno - bilo je najviše postignuće u umjetnosti, dok je boja bila sekundarna. To je vjerovanje moglo dovesti do njegove izmišljotine o anegdoti kako bi mu se dala veća težina.Tizian 1544 Danaë s Erosom, Nacionalni muzej Capodimonte, Napulj (detalj)Tizian 1560 Danaë s njegovateljicom, Museo del Prado, MadridTizian 1560 Danaë s medicinskom sestrom, Museo del Prado, Madrid (detalj)Tizian 1560 Danaë s medicinskom sestrom, Museo del Prado, Madrid (detalj)